ෆිල්ටිගෙ මල්ලී සෝමාලියාවට පාන් දමයි - Malli | මල්ලි - Fill T - 18+

                                                           මන් සිංහල රැප් හී ඉතිහාසය හා වර්ථමානය දක්වා ලිපි පෙළක් ලිවීමට සිතා සිටියෙමි. සැබැවින්ම සින්හල රැප් නොමැතිනම් සිංහල හිපොප් හී මුල් කාලීනවම සිට රසිකයෙක් වශයෙන් මගේ හිතේ  ඒ සම්බන්ධයෙන් ලිවීමට ඇති දහසකුත් දේ ඇත. මන් කෙදිනක හෝ ඒවා ලියා තබමි. එහෙත් Fill-T නැමැති රැප් ගායකයා දමන ලද මල්ලී නැමැති මියුසික් වීඩියෝව මේ වන විට රටම කලබා ඇති බැවින් ඒ ගැන යමක් ලිවීම සිතුවෙමි. හුදෙක් මේ මාගෙ අදහසය. එම අදහසේ ඔබ නොමැති වීමේ සම්භාවිතාව 80% කටත් වඩා වැඩිය.
                              එහෙත් අතිශය කර්කශ ගමනකට පසු සි‍ංහල රැප් පැමිණ තිබෙන්නෙ ස්වර්ණමය යුගයකට. අදට වඩා හෙට ඊටත් වඩා දිදුලනු ඇත. එහෙත් කකුලෙන් අදින වල කපන ආත්මාර්ථකාමී කාලාකරුවන් සහ තමා කැමැති සංගිතය පමණක් සිරි ලංකාවේ රජ කළ යුතු යැයි සිතන ආත්මාර්ථකාමී රසිකයින් ගැන සිතා ෆිල් ටී ගේ මල්ලී ගැන මෙසේ සටහනක් තබමි.
                               ශ්‍රී ලංකාවේ රැප් යන්න මන් දන්නා ආකාරයට මුලින්ම ගෙනාවේ භාතිය,සංතුෂ්ලා සහ මිලේනියම් බෝයිස් ලා යන දෙපිරිසය. එයිනුත් මිලේනියම් බෝයිස්ලා ඒ කාලෙම හැලී යනවාය. මා ඇසූ මුල්ම සින්හල රැප් ගීය ඇසූවේ භාතිය සංතුෂ්ලගෙන්ය. එයිනුත් දැනට මතකයේ ඇති මුල්ම සිංහල රැප් ගීය "සිරිසග බොධි මාළිගාවෙදි" යන පැරැණි නූර්ති ගීතයේ නව නිර්මාණයයි.

                      එකල රාගදාරි සංගීතයත් බටහිර පොප් සංගිතයත් හැදෑරූ ලංකාවේ සංගීත ලෙබ්බෙලා පිටු ගණන් වලින් භාතියලා හම ගැහුවාය. රජ්‍ය නාලිකාවල වැඩසටහන් වල පැයේ දෙකේ ගුවන් කාලයන් වැය කරමින් භාතියලා ගේ රෙදි ගැලවුවාය. පැරණි දේශීය රැප් ගී විකෘතී කරනවා යැයි දෙස් තිබ්බාය. එතකොට මන් පහ වසරේවත් නැතුවා ඇතිය. මන් ඒ කාලයේ සැබෑ රැප් රසිකත්වයට පත් නොවුවත් භාතියාලාගේ ගීත ඉතා ආසාවෙන් ඇහුවාය.

                                                එහෙත් නූර්ති ගීතයක් හීනයකින්වත් නොඇසූ මේ බක පන්ඩිතයෝ කියූ කතා තේරුණේ ඊට පසු කාලයේය. දහය වසරේ සංගීත පන්තියේ නූර්තී ගී වල භාතියලා රැප් කලැයි කී කොටස ඒ ආකාරයටම ගුරුතුමා කිව්වාය. එහෙත් එය හැදින්වුවේ "උරුට්ටුව" යන නාමයෙනි. භාතියගේ රැප් එකේ සහ උරුට්ටුවේ දශමයකුදු වෙනසක් නැත.
                        එහෙත් ආවසානාවන්ත බක පණ්ඩිත කාලාකරුවෝ පැරැණි ගැමියාද ආශක්ත වූ මේ ශෛලියට හෙණ ඉල්ලුවාය.සෑම නූර්ති ගීතයකම මේ උරුට්ටුව යන කොටස ඇත. ඇත්තටම එනයින් ගත් කළ රාගදාරී සංගීතය සහ පොප් සංගීතය උගත් එවන් බක පණ්ඩිතයින් වඩා බඹ ගානක් ඉදිරියෙන් සිටින සේවාවක් භාතියාලා ශ්‍රී ලාංකීය ජන සංගීතයට කළාය.

                      මන් දැන් නැවතත් කතාවට එමි මන් මේ කියන්නෙ රැප් ගායකයින්ට එදා සිට මේ මුග්ධ කලාකරුවන් දැක්වූ ආකාරුණිකත්වයයි. මන් රැප් ලෝලියෙකු වෙන්නේ අට,නමය වසර වල විය යුතුය.  අපේ යාහළුවෝ කීප දෙනෙකු ඒ හවුලේ සිටියාය. ඉංග්‍රිසී වචනයක් නොදත්තත් අපි 50cents,Eminem ලාගේ අග්‍ර රසිකයෝ වී සිටියාය. ඒ පදවැල් වල තිබූ අරුත් සමහරු හොයාගෙන ඇවිත් කිව්වාය. ඒත් ඒවායේ අර්ථය අපිට වැදගත් නොවූ අතර. ඔහුන්ගේ රැප් හී බීට් එක සහ ඉදිරිපත් කිරීම හමුවේ අපි පිස්සු හැදී සිට්යෙමු. යූ ටියුබ් තියා ඉන්ටර්නෙට්වත් ගොස් නැති කාලෙක. අපි ඒ සිංදු CD වලට කොපි කොට ඇසුවෙමු.එකල මාගේ ඔළුව පිස්සු වැට්ටු රැප් ගායකායා Eminem ය. ඔහු රැප් වල කින්ග් බව දැනගත්තේ පසුවය....

                                                       අපි බොහෝ විට පැය ගණන් සිංහලෙන් රැප් කරන්න බැරිදැයි එකිනෙකා කතා කරාය. සැබැවින්ම ඒ වන විටත් සිංහලෙන් රැප් ආවත් ඒවා ගති නැත. අන්තිමට අපි සිතුවේ සිංහල වචන ඉංග්‍රීසි වචන මෙන් නැති නිසා එය කිරීමට නොහැකි දෙයක් බවයි. Chinthy යම් මට්ටමක සිටියාය. ඔහුගේ සෑම ගී තැටියක්ම මා සතුව තිබුණාය. මන් හිතුවේ රැප් සිංහලෙන් කිව හැකි සාර්ථකම ක්‍රමය එය පමණක් බවය.

                       කෙමෙන් කෙමෙන් අවුරුදු ගෙවුණාය.භාතියාලා ඇවිත් අවුරුදු දහයකට වඩා කාලයක් ගියත් කිසිම අති සාර්ථක නිර්මාණයක් නොතිබුණාය. හිටියවුන් අප්‍රකටය..........මොකද යූ-ටියුබ් ප්‍රචලිත නැත.

                              එහෙත් රැප් ගැන තද උනක් තිබ්බ එකෙක් හිටියාය ඒ සික්ස්ත් ලේන් හී Fill-T ය. දිනක් ඔහු රසරිසි ගී වලට ඇවිත් "වැලිකඩ" නැමැති ගීයක් සිංහලෙන් රැප් කරාය. ඇත්තටම එය නිවේදණය කල තනුජාටත් රැප් එකට හිනා ගියාය. මටත් සිතුනේ මොන රෙද්දකද ඕයි මේ කියාය.

                   ඒත් ඊට පසුව එය තවදුරටත් දියුණු කරගත්තාය. ඔහු එය ට්‍රැක් එකක් ලෙස අවුට් කරාය. මන් සිතන්නෙ එය එතෙක් ආ හොද යන වචනය කෙසේ වෙතත් සාර්ථකම රැප් එක කියාය. මේ කාලයේ ඉරාජ් අඛණ්ඩව සිංහල රැප් ගෙනාවත්. ඒවා ජනප්‍රිය වුවත් සිංහල හිපොප් රසිකයින් ඔහු වටා ගොඩ නැගුනේ නැත. හොදම උදාහරණය කොත්තු,ගේමක් දීලා වැනී ගිතය. එම ගීත ජනප්‍රිය වුනේ හිපොප් රසිකයින් වටා නොව මුළු මහත් රසිකයින් අතරය. ඊට හේතු වෙනම පැහැදිළි කල යුතුය.

                                ඒත් 2010ත් පසු වෙනවාත් සමග Fill-T ෆේස්බුක් සහ යූ-ටියුබ් උපයෝගි කරගනිමින් සෙල්ෆි රැප් නැමැති රැප් කිරීමක් හදුන්වා දුන්නාය. සැබැවින්ම ඒක ගින්නක් විය ආර්ථික ශක්තියක් අහිමි පට්ට වැඩ්ඩෝ සිරි ලංකාවේ සතර අතින් පැමිණීයාය. එතෙක් සිටි කිසිදු රැප් ගායයෙකුට හදුනාගත නොහැකි වූ අපරදිග රැප් ශෛයිලිය හරියටම අල්ලා සිංහල භාෂාවට සින්ක් කරේ උන්ය. එතන් පටන් සිංහල රැප් සංස්කෘතිය හැදුණාය.
                                             එහි ගෞරවය හිමි විය යුත්තේ ෆිල් ටී හටය. අවුරුදු දහයකට ආසන්න කාලයක් බොහෝ පිරිසක් ට්‍රයි කෙරූ‍ යම් තරමකට සාර්ථක වූ බොහෝ විට ෆේල් වූ සිංහල රැප් වල පොට නොනවතින ආසවත් උත්සහයත් නිසා ෆිල් ටී ලෙසටම අල්ලා ගත්තාය. අද ඒ පොට දිගේ පැමිණී ඇති බොහෝ දෙනා සිංහල රැප් ලොවේ ජයකෙහෙළි නන්වා ඇත. මටනම් අද එමිනම් ලාගේ,ෆිෆ්ටි සෙන්ට්ස්ලාගේ රැප් සේම විදිය හැකි සි‍ංහල රැප් තිබෙනවාය.
                                        ලෙබ්බෙලා,ඔස්තාද්ලා උගත් සංගීතයම කර කර හිටියට ෆිල් ටී හැරවුමක් සැකසුවාය. කේමදාස,ලයනල් රන්වල, අමරදේව,භාතිය-සංතුෂ්, නදීක ගුරුගේ, ක්ලැරන්ස්, සුනිල් ශාන්ත...වැනී "ලාංකීය' සංගීතයක වෙනුවෙන් සළකුණු තැබුන්වගේ මෑත කාලීන අවසන් සළකුණ තිබ්බෙ එනයින් ෆිල් ටීය. ඔහුට ඉතිහාසයේ තැනක් ඔහු  විසින්ම හිමි කරගෙන හමාරයය.....
                                                   එහෙත් වර්ථමානයේ අත්මාර්ථකාමී රසිකයින් නොමැති නම් කුහක රසිකයින්. අජිත් මුතුකුමාරණගේ සිංදු අසමින් රැප් වලට බනිනවාය
                                          නැවතත් මන් ප්‍රස්තුත කරුණට එමි. ෆිල් ටී ගේ මල්ලී රැප පට්ටය. මන් පෞද්ගලිකව මිනිස්සුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය අවුස්සනවාට කැමැති නැත. ඒත් සීරියස් නොසිතන්න්න එහි තැනක. මෙසේ තිබූණී "හැපි කව්ගේ නෑ මෙච්චර කිරී"
                                 "කිරි ප්‍රශ්ණෙට විසදුම පියුමි හංසමාලි" කියාය.
                                      පියුමි ඇයගේ නිල ෆේස්බුක් පිටුවේ එය මේසේ ශෙයාර් කර තිබුණාය, ෆිල් ටී නොහත් සැබෑ නමින් චමත් ජානක පෙරේරා මෙසේ රිප්ලයි කොට තිබුණාය. විය යුතේද එයය.

                                   

 

              විඩීයෝව ලිංගිකත්වය අවුස්සනවායැයි බොහෝ දෙනා බැන තිබුණි. ඔව් එය සැබෑවක්ය. ඇමැරිකාවේ එහෙම නෑ. යුරෝප් අයත් මෙහෙම නෑ කියන එවුන් වෙනුවෙන් විනාඩියක නිශ්ශබ්දතාවයක් පවත්වමි. එහෙම කියන බොහෝ අය රැඩිකල් වැද්දෝය.සමහරු දෙතුන් පාරක් ඇමැරිකාවට ගියාම නොමැතිනම් ඒ රටේ ජීවත් වුණාම උන් හිතන්නෙ උන් ඒ රටවල් වල ජනමාධ්‍ය ඇමැතිවරුන් කියාය. රෙද්දේ ටෝක්ස්ය. ඇත්තට ඒ රටවල් වල භාගෙට හෙළුව පෙන්වන්නෙ නැත සම්පූර්ණයෙන්ම හැමිණේනවාය.
                                                       මාකට් වෙනවානම් එය මාකට් කළ යුතුය. සංස්කෘතිය යනු රෙද්ද අස්සේ ඇති එකක් නොවේය. ඊට එහා ගිය සුන්දර දෙයකි. සංස්කෘතිය යනු පන්සලය,වැවය,වැව අද්දර ගලින් නෙළූ බුදු පිළිමයය, පෙරහැරය, එහි යන අලි ඇත්තු ය...සංස්කෘතිය ලස්සන කරන්නේ ඒවාය......අපි නිදහස් කරන්නේ ඒවාය. නොමැතිනම් අපි හිර කරන දේ සංස්කෘතිය නෙවේය. ඒ අපේ පෙර පවය.
            සංස්කෘතිය යනු විකාශණය වන්නකි. විකාශණය නොවුනානම් අපි තාමත් සිටිය යුත්තේ අබා ෆිලුමේ මෙන් කිට් ගසාගෙනය.

 

 ඒහෙම උනොත් බඩු සෙටිපිකට්ය ඒ සංස්කෘතිය විකාශණය වූ නිසා අපි තව දුරටත් වැද්දන් නොවෙමු. එහෙත් ඉදිරිය??? අපි මෙතැනින් නවතින්නෙ නම් අපි මින් එහාට නොයන්නෙ නම්. අපි තවදුරටත් ලෝකය ඉදිරියේ ගල් වැද්දන් බවටම පත්වෙමු.
                                                  අන්තිමට කීමට ඇත්තේ අජිත් මුතුකුමාරණගේ සිංදු අහන උන් අජිත්ගේ සිංදු අහන්න...රැප් අහන උන් රැප් අහගෙන ඉදිවී කියාය. වැදගත්ම දේ රැප් අරමයි මේමයි..මේම මේමයි කියා නොදන්නවානම් නොදොඩා අහන උන්ට අහන්න දී තමන්ගේ වැඩක් බලාගන්න කියාය. ආ තව දෙයකි. අනාවැකියක්ද කීමට කැමැත්තෙමි. ෆිලාගේ මල්ලී ලාංකික යු ටියුබ් ඉතිහාසයේ ළං වෙන්නවත් බැරි වීව්ස් රෙකෝඩ් එකක් තියාවිය....මොකද ගූගල් වලත් අපි වැඩ පෙන්වා ඇත. එතකම් මන් නවතිමි.

-රෝමා-